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Ru. (Дробница икона) Una pequeña placa de oro o plata con agujeros para colocar pequeños iconos y portarlos a modo de medalla.

Es un abanico grande con mango largo de uso litúrgico utilizado en la celebración de la liturgia eucarística desde los tiempos más antiguos.

El Labarum era el estandarte utilizado por las legiones romanas. En la iconografía el Labarum en la mano significa que está dotado de poder

Himatión: el manto de Cristo en la iconografía bizantina (Ru. Гиматий) (Gr. ἱμάτιον) Quien comienza a estudiar la iconografía descubre pronto que las vestiduras no son un elemento accesorio de la imagen. El iconógrafo recibe una tradición en la que cada figura posee una forma de ser representada y en la que la indumentaria contribuye a reconocerla, construirla y comprenderla. Entre las prendas que encontramos con frecuencia en los iconos de Cristo está el himatión, un amplio

En la pintura de iconos, llamamos asistir a la técnica de creación de las luces de un icono utilizando oro o plata.

Es el título que recibía el abad de un gran monasterio o también el superior de varios monasterios más pequeños aun cuando estos tengan su p

Las imágenes antiguas de Cristo del área romana oriental, que lo representan como Rey del Universo, victorioso, poderoso y triunfante, tiene

(Ru. По́ручи) (Gr. ἐπιμανίκια) Prenda que forma parte de las vestiduras litúrgicas del clero, en la Iglesia Ortodoxa. Están destinadas a apretar las mangas del alba que visten los sacerdotes y obispos. Son franjas anchas de tejido denso y entre su profusa decoración tiene bordada una cruz en el medio. Cubren las muñecas y parte del antebrazo. se abrochan conectados por la zona interior del brazo con un cordón que recuerda las ligaduras del Señor durante su pasión, no hay que

Sankir y construcción progresiva de las carnaciones en un icono. Cuando comenzamos a trabajar el rostro de un icono, la primera impresión puede resultar desconcertante. Antes de que aparezcan las iluminaciones, la piel se presenta mediante un tono profundo, frecuentemente oliváceo, verdoso o marrón, muy alejado del aspecto final que alcanzará la carnación. Ese tono de base recibe en la tradición iconográfica eslava el nombre de Sankir. Sobre él se desarrollará progresivamente

Vohrenie / Ohrenie (Ru. Вохрение / охрение): literalmente significa algo así como “ocrear” (aplicar ocres) y es el nombre que recibe en iconografía la técnica para realizar las carnaciones (Ru. санкирем o проплазма) en la pintura de iconos. El iconógrafo a través de fundidos realiza una transición gradual desde el tono básico más oscuro llamado “sankir” (Ru. санкиря) a uno más claro. Se logra mediante la superposición sucesiva de capas ocre con la adición de blanco hasta lle