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VII Concilio Ecuménico y defensa de los iconos frente a la iconoclasia San Gregorio II ocupa un lugar importante en la primera resistencia a la iconoclasia bizantina. Fue papa entre 715 y 731, precisamente durante los años en los que el emperador León III comenzó a imponer una política contraria a la veneración de las imágenes. Mientras San Germán se enfrentaba al emperador desde Constantinopla y San Juan Damasceno comenzaba a desarrollar en Oriente una defensa teológica de l

Jorge de Chipre y la defensa de los iconos durante la controversia iconoclasta Jorge de Chipre ocupa un lugar singular entre los defensores de los iconos durante la primera controversia iconoclasta. Sabemos mucho menos sobre su vida que sobre San Juan Damasceno o San Germán de Constantinopla, y precisamente por eso conviene no reconstruir una biografía que las fuentes no permiten conocer con seguridad. Sin embargo, los pocos datos firmes que poseemos bastan para demostrar la

San Germán I de Constantinopla. Fresco del siglo XVI. San Germán I de Constantinopla ocupa un lugar fundamental entre los primeros grandes defensores de los iconos. Antes de que San Juan Damasceno desarrollara sus tres discursos contra quienes rechazaban las imágenes y mucho antes de que San Nicéforo y San Teodoro Estudita profundizaran en la teología del icono durante la segunda crisis iconoclasta, Germán tuvo que enfrentarse directamente al nacimiento del conflicto desde la

San Gregorio Nacianceno, San Basilio Magno y San Juan Crisóstomo. Icono de escuela rusa, autor anónimo. Cuando hablamos del icono es frecuente escuchar que la imagen servía antiguamente como una especie de «Biblia para los iletrados». La expresión contiene una parte de verdad, pero resulta insuficiente para explicar lo que los Padres de la Iglesia entendieron acerca de la imagen cristiana. Sus textos muestran algo más profundo: palabra e imagen pueden anunciar una misma reali

San Teodoro Estudita uno de los padres defensores de los santos iconos. La palabra iconódulo se utiliza para designar a quienes defendieron la legitimidad de los iconos cristianos durante la gran controversia iconoclasta del Imperio bizantino. El término procede del griego y puede entenderse como “servidor de la imagen” o “servidor del icono”. En la práctica, los iconódulos fueron quienes sostuvieron que era legítimo representar y venerar imágenes de Cristo, la Virgen y los s

Triunfo de la Ortodoxia, Emmanuel Tzanfournaris, finales del siglo XVI–comienzos del XVII. La historia de la iconografía bizantina no puede comprenderse sin uno de los conflictos más decisivos de la historia del cristianismo oriental: la llamada querella iconoclasta o controversia iconoclasta. Durante más de un siglo, con interrupciones, el Imperio bizantino estuvo dividido por una cuestión que iba mucho más allá del arte: ¿era legítimo representar a Cristo, a la Madre de Dio

Los Padres de la Iglesia desempeñaron un papel fundamental y decisivo en la definición del uso litúrgico de los iconos, no solo como defensores de su existencia, sino como los verdaderos autores intelectuales y teológicos de su composición y significado dentro del culto. Según las actas del Séptimo Concilio Ecuménico (Nicea II), la invención y el ordenamiento de las imágenes sagradas no pertenecen a la iniciativa de los artistas, sino que son una institución que emana de los

San Teodoro Estudita y la defensa de los iconos San Teodoro Estudita y la defensa de los iconos San Teodoro Estudita ocupa un lugar fundamental entre los grandes defensores de los iconos durante la segunda crisis iconoclasta del Imperio bizantino. Monje, abad del monasterio de Studion y escritor extraordinariamente fecundo, no se limitó a defender la existencia de las imágenes sagradas. Intentó explicar con precisión por qué Cristo puede ser representado, qué relación existe

San Nicéforo de Constantinopla, defensor de los iconos durante la controversia iconoclasta San Nicéforo de Constantinopla y la defensa de los iconos San Nicéforo de Constantinopla fue una de las figuras decisivas de la segunda controversia iconoclasta. Patriarca de Constantinopla a comienzos del siglo IX, defendió las imágenes sagradas frente al nuevo intento de imponer la iconoclasia y desarrolló una reflexión particularmente precisa sobre la relación entre el icono y su Pro

San Juan Damasceno, defensor de los iconos durante la controversia iconoclasta San Juan Damasceno ocupa un lugar fundamental en la historia de la iconografía cristiana. Su nombre está estrechamente unido a la defensa de las imágenes durante la primera gran crisis iconoclasta del Imperio bizantino y a la formulación de algunos de los principios que todavía hoy permiten comprender qué es un icono, por qué puede ser venerado y qué relación existe entre la imagen y la persona re