San Serafín de Sarov en la iconografía: significado y representación
San Serafín de Sarov. Icono ruso tradicional. La imagen de San Serafín de Sarov ocupa un lugar muy particular dentro de la iconografía rusa. La tradición lo representa como un anciano de setenta y dos años, canoso y ligeramente encorvado. Su rostro es delgado y algo ancho, los ojos pequeños y semicerrados, el cabello abundante y la barba ancha, redondeada y dividida en dos. Pero quizá el rasgo más significativo de su representación sea la expresión del rostro: mansa y llena d
Símbolos cristianos en las catacumbas: el pez, el ancla, la vid y el Buen Pastor
Símbolos cristianos en las catacumbas: el pez, el ancla, la vid y el Buen Pastor Cuando observamos las primeras imágenes cristianas conservadas en las catacumbas, puede sorprendernos su sencillez. No encontramos todavía el lenguaje plenamente desarrollado del icono bizantino, sino peces, anclas, vides, barcos, corderos, aves o figuras como el Buen Pastor. A primera vista podrían parecer motivos decorativos, pero para los primeros cristianos aquellas imágenes poseían un signif
Suelo (base o sedimento)
En la creación de un icono, cada etapa del proceso es fundamental para garantizar la durabilidad y calidad de la obra. Uno de los elementos
Madre de Dios del Signo o Platytera.
(Ru. Знамение) (Gr. Πλατυτέρα) El Icono del Signo de la Santísima Madre de Dios (Madre de Dios del Signo) es un icono perteneciente al...
La sabiduría creó una casa para Él mismo.
Esta representación de la Santa Theotokos pertenece al tipo iconográfico “Oranta”. La Madre de Dios se encuentra bajo una sombra de siete pilares en una luna creciente, rodeada de un resplandor dorado. Su cabeza está coronada con una corona, alrededor del halo hay 12 estrellas doradas, que simbolizan las 12 tribus del pueblo elegido, y 12 apóstoles que decoran la Iglesia. En el seno de María está el niño Cristo con el orbe en su mano izquierda. Sobre el dosel - Dios Padre ben
Sankir: el tono de base de las carnaciones en la iconografía
Sankir y construcción progresiva de las carnaciones en un icono. Cuando comenzamos a trabajar el rostro de un icono, la primera impresión puede resultar desconcertante. Antes de que aparezcan las iluminaciones, la piel se presenta mediante un tono profundo, frecuentemente oliváceo, verdoso o marrón, muy alejado del aspecto final que alcanzará la carnación. Ese tono de base recibe en la tradición iconográfica eslava el nombre de Sankir. Sobre él se desarrollará progresivamente
Iconos de Salario o Riza de un icono.
El salario (Ru. Оклад) es el nombre que reciben en Rusia los libros que han sido encuadernados añadiéndoles una funda de metal precioso, generalmente oro o plata, habitualmente son libros litúrgicos como la Biblia o un Evangeliario. Riza (Ru. Риза) se denomina a la vestimenta superior de un sacerdote durante los servicios divinos. En la iglesia ortodoxa también se le llama phelonion, (Ru. фело́ний ) (Gr. Φαιλόνιο). En la iglesia católica de rito latino, esta prenda recibe el
