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San Serafín de Sarov. Icono ruso tradicional. La imagen de San Serafín de Sarov ocupa un lugar muy particular dentro de la iconografía rusa. La tradición lo representa como un anciano de setenta y dos años, canoso y ligeramente encorvado. Su rostro es delgado y algo ancho, los ojos pequeños y semicerrados, el cabello abundante y la barba ancha, redondeada y dividida en dos. Pero quizá el rasgo más significativo de su representación sea la expresión del rostro: mansa y llena d

San Blas, obispo de Sebaste. Fragmento de un icono ruso del siglo XV. Museo Ruso, San Petersburgo. La imagen de San Blas que encontramos en la tradición iconográfica corresponde a San Blas, hieromártir y obispo de Sebaste. Su representación conserva unos rasgos concretos que permiten reconocerlo y que, como sucede tantas veces en el icono, no están puestos de manera arbitraria. La fisonomía, las vestiduras y los elementos que acompañan al santo forman parte de una imagen reci

Arcángel Rafael. Icono de la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú. El arcángel Rafael aparece en la tradición iconográfica con unos atributos muy concretos que permiten reconocerlo y comprender la misión que la imagen quiere expresar. No todos los arcángeles se representan del mismo modo. Aunque comparten elementos propios de la condición angélica, cada uno puede recibir atributos relacionados con la misión que le corresponde. En el caso de Rafael, la tradición lo

IV Concilio Ecuménico, Concilio de Calcedonia. Fresco de Dionisio, 1502. Monasterio de Ferapóntov, Rusia. El Concilio de Calcedonia, celebrado en el año 451, puede parecer un acontecimiento estrictamente teológico, alejado del trabajo del iconógrafo. Sin embargo, pocas afirmaciones tienen una relación tan directa con la posibilidad misma de representar a Cristo. Calcedonia confesó que Jesucristo es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, y que ambas naturalezas permanece

Concilio de Éfeso. Fresco de Dionisio, 1502. Monasterio de Ferapóntov, Rusia. La imagen de la Madre de Dios aparece muy pronto dentro del arte cristiano. Ya encontramos escenas relacionadas con María en las catacumbas, como la Anunciación, la Natividad de Cristo o la Adoración de los Magos. Sin embargo, las fuentes que estamos utilizando sitúan un momento especialmente importante para el desarrollo de los iconos de la Theotokos después del Concilio de Éfeso, celebrado en el a

Icono de San Longinos el Centurión pintado 1680 En los iconos de la Crucifixión podemos encontrar, junto a la Madre de Dios, san Juan y las mujeres que acompañan a Cristo, una figura que a veces pasa desapercibida. Es un soldado romano que mira hacia el Crucificado. La tradición lo conoce como San Longinos, el centurión vinculado a la Pasión de Cristo. Su presencia dentro del icono no es un detalle añadido para completar la escena. Longinos ocupa un lugar muy preciso porque r

Theotokos Blachernitissa La Blachernitissa es una de las representaciones marianas más antiguas y significativas de la iconografía bizantina. Su nombre está vinculado al santuario de las Blanquernae, en Constantinopla, uno de los grandes centros de devoción mariana del Imperio bizantino. A lo largo de los siglos, esta imagen quedó asociada a la protección de la ciudad, a la intercesión de la Virgen y al papel de la Theotokos dentro de la liturgia y de la vida espiritual de Bi

Existen aproximadamente mil iconos que la iglesia ortodoxa considera (Чудотворная Икона), iconos hacedores de milagros. La elevación de...

nombre de "Ablandador de los Corazones Malignos" o también "Profecía de Simeón", como por la tradición de occidente, donde se le conoce con

Este icono de la Resurrección proviene de la escuela de Moscú de Rusia en el siglo XIV. En este tiempo y lugar se produjo un...