Samuel González no puede evitar sentirte incómodo mientras posa junto a su obra, la cruz peregrina que presidirá la vigilia de jóvenes con el Papa León XIV el próximo sábado 6 de junio en la plaza de Lima de la capital.

Samuel González lleva su taller de representaciones desde hace 16 años y creó la pieza para el Papa en menos de 40 días El estudio de arte de Samuel González está lleno de gente últimamente, curiosos que acaban de encontrar su arte tras haber sido el elegido para crear la cruz que presidirá la vigilia de los jóvenes con el Papa, en la Plaza de Lima, el próximo 6 de junio. A pesar de los elogios, Samuel es una persona pudorosa; solo quiere hablar de la iconografía y lo menos p

En el programa 'Ecclesia Al Día' de TRECE, el iconógrafo Samuel González Domingo ha detallado la minuciosa técnica milenaria empleada para su creación: madera sobre estuco y temple al huevo, siguiendo la tradición del siglo XI del Monte Athos. A diferencia del arte naturalista, el icono no busca representar el mundo físico, sino hacer visible el "mundo futuro" y el misterio divino a través de rasgos simbólicos.

El iconógrafo Samuel González ultima la pieza bizantina que protagonizará el encuentro de jóvenes del 6 de junio Para visualizar el video ir al enlace de abajo. Madrid ultima estos días los preparativos para la visita del Papa León XIV y, en distintos puntos de la capital, decenas de personas trabajan para que cada detalle esté listo antes de su llegada. Uno de ellos es Samuel González, iconógrafo encargado de elaborar la cruz que presidirá la Vigilia de Jóvenes con el pontíf

Cruz Peregrina A Samuel González de Mingo, iconógrafo con su Taller Iconográfico San Lucas, le encargaron la cruz justo antes de Pascua. Un trabajo también en tiempo récord para el que preparó una decena de bocetos. «El definitivo es el número once», nos cuenta, en su taller en Madrid, ante la mismísima cruz original que presidirá la vigilia. Aunque ya se presentó en la Pradera, quedaba por darle una última capa de barniz para rematar los trabajos. Samuel reconoce que «jamás

Que el iconógrafo sea un «instrumento del Espíritu» implica que su labor trasciende la mera creación artística individual para convertirse en un ministerio carismático y sacerdotal al servicio de la Iglesia. En la tradición oriental, el verdadero Iconógrafo divino es el Espíritu Santo, quien es el «dedo de Dios» que dibuja el Icono del Ser con la Luz increada.

En la tradición de la Iglesia de Oriente, el canon no se percibe como una estructura externa de censura o una limitación a la creatividad, sino como el eje espiritual y técnico que garantiza la autenticidad del icono y la verdadera libertad del artista. Para el iconógrafo, el canon es la forma en que la Iglesia imprime el camino del hombre hacia su salvación, actuando como una "norma interior" más que como una prescripción impuesta desde fuera.

Un icono bizantino es mucho más que una simple obra de arte religioso; se define fundamentalmente como una realidad ontológica y teofánica que actúa como un puente entre el mundo visible y el invisible. El término proviene del griego eikón, que significa «imagen» o «portrato», y en el ámbito de la antigua Bizancio designaba cualquier representación de Cristo, la Virgen, los ángeles o los santos, ya fuera pintada, esculpida o en mosaico.

Catedral Ortodoxa Rusa de Santa María Magdalena Una descripción de edificios materiales, sino como una metafísica del espacio sagrado donde el arte del icono y la teología de la belleza se funden para hacer visible lo invisible. El templo es definido fundamentalmente como el «cielo terrestre», un espacio donde Dios vive y se pasea entre los hombres. Esta concepción rompe con la idea de un edificio meramente utilitario, convirtiéndolo en un microcosmos que resume la totalidad

Se denomina lévkas (левкас) a la capa de imprimación, que se aplica a la madera para el aparejo de la tabla, es siempre blanca cuando se utiliza la técnica de la tempera al huevo. El lévkas se prepara con polvo de yeso.